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T02n0125_p0615a05║   增壹阿含經卷第十四
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T02n0125_p0615a07║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0615a08║   　　高幢品第二 十四之 一
T02n0125_p0615a09║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0615a10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「昔者，天帝釋告三十
T02n0125_p0615a11║   三天：『卿等若入 大戰中時，設有恐怖畏懼之
T02n0125_p0615a12║   心者，汝等還顧視我高廣之 幢，設見我幢
T02n0125_p0615a13║   者，便 無畏怖。若不憶我幢者，當憶伊 沙天
T02n0125_p0615a14║   王幢；以 憶彼幢者，所有畏怖，便 自消滅。若
T02n0125_p0615a15║   不憶我幢，及不憶伊 沙幢者，爾時當憶
T02n0125_p0615a16║   婆留那天王幢；以 憶彼幢，所有恐怖，便 自
T02n0125_p0615a17║   消滅。』　「我今亦復告汝等，設有比丘、比丘尼、優
T02n0125_p0615a18║   婆塞、優 婆夷，若有畏怖衣毛竪者，爾時當
T02n0125_p0615a19║   念我身，此是如來．至真．等正覺．明行成為．善
T02n0125_p0615a20║   逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．眾祐，
T02n0125_p0615a21║   出現於世 。設有恐怖衣毛竪者，便 自消滅。
T02n0125_p0615a22║   「若復不念我者，爾時當念於法。如來法者
T02n0125_p0615a23║   甚為微妙，智者所學。以 念法者，所有恐怖，
T02n0125_p0615a24║   便 自消滅。　「設不念我，復不念法，爾時當念
T02n0125_p0615a25║   聖眾。如來聖眾極為和順，法法成就：戒成
T02n0125_p0615a26║   就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見
T02n0125_p0615a27║   慧成就。所謂四雙八 輩，此是如來聖眾，可敬
T02n0125_p0615a28║   可事 ，世 間福田，是謂如來聖眾。爾時若念
T02n0125_p0615a29║   僧 已，所有恐怖，便 自消滅。　「比丘當知，釋提
T02n0125_p0615b01║   桓因猶有淫、怒、癡，然三十三天念其主 即
T02n0125_p0615b02║   無恐怖；況復如來無有欲、怒、癡心，當念
T02n0125_p0615b03║   有恐怖乎？若有比丘有恐怖者，便 自消滅。
T02n0125_p0615b04║   是故，諸比丘！當念三尊：佛、法、聖眾。如是，諸
T02n0125_p0615b05║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0615b06║   喜奉行。
T02n0125_p0615b07║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0615b08║   園。　爾時，拔祇國界有鬼，名為毘沙。在彼國
T02n0125_p0615b09║   界，極為兇 暴，殺民無量，恒日殺一 人，或日
T02n0125_p0615b10║   殺二 人、三人、四人、五 人、十人、二 十人、三十人、
T02n0125_p0615b11║   四十人、五 十人。爾時，諸鬼神、羅剎充 滿彼國。
T02n0125_p0615b12║   是時，拔祇人民皆共集聚，而作是說：「我等
T02n0125_p0615b13║   可得避此國至他國界，不須住 此。」　是時，
T02n0125_p0615b14║   毘沙惡鬼知彼人民心之 所念，便 語彼人民
T02n0125_p0615b15║   曰：「汝等莫離此處至他邦土。所以 然者，
T02n0125_p0615b16║   終不免吾手。卿等日日持一 人祠吾，吾
T02n0125_p0615b17║   要不觸擾汝。」　是時，拔祇人民日取一 人祠
T02n0125_p0615b18║   彼惡鬼。是時，彼鬼食彼人已，取骸骨
T02n0125_p0615b19║   擲著他方山中，然彼山中骨滿谿谷。　爾時，
T02n0125_p0615b20║   有長者名善覺，在彼住 止，饒財多寶，積
T02n0125_p0615b21║   財千億 ，騾、驢、駱駝不可稱計，金、銀、珍寶、車
T02n0125_p0615b22║   璩、馬瑙、真珠、虎珀亦不可稱。爾時，彼長者
T02n0125_p0615b23║   有兒，名那優 羅，唯有一 子，甚愛敬念，未曾
T02n0125_p0615b24║   離目前 。爾時，有此限制 ，那優 羅小兒，次應
T02n0125_p0615b25║   祠鬼。　是時，那優 羅父母沐浴此小兒，與著
T02n0125_p0615b26║   好衣，將至塚間，至彼鬼所。到 已，啼哭喚呼，
T02n0125_p0615b27║   不可稱計，並 作是說：「諸神，地神，皆共證明：
T02n0125_p0615b28║   我等唯有此一 子，願諸神明當證明此；及
T02n0125_p0615b29║   二 十八 大鬼神王當共護此，無令有乏 ，
T02n0125_p0615c01║   及四天王咸共歸命，願擁護此兒，使得免
T02n0125_p0615c02║   濟；及釋提桓因亦向歸命，願濟此兒命；及梵
T02n0125_p0615c03║   天王亦復歸命，願脫此命；諸有鬼神護世
T02n0125_p0615c04║   者亦向歸命，使脫此厄；諸如來弟子漏盡
T02n0125_p0615c05║   阿羅漢，我今亦復歸命，使脫此厄；諸辟支
T02n0125_p0615c06║   佛無師自覺亦復自歸，使脫此厄；彼如來
T02n0125_p0615c07║   今亦自歸，不降者降，不度者度，不獲者獲，
T02n0125_p0615c08║   不脫者脫，不般涅槃者使般涅槃，無救者
T02n0125_p0615c09║   與作救護，盲者作眼目，病者作大醫王，
T02n0125_p0615c10║   若天、龍、鬼神、一 切人民、魔及魔天，最尊、最上，
T02n0125_p0615c11║   無能及者，可敬可貴，為人作良祐福田，
T02n0125_p0615c12║   無有出如來上者。然如來當鑒察之 ，願
T02n0125_p0615c13║   如來當照此至心。」是時，那優 羅父母即以
T02n0125_p0615c14║   此兒付鬼已，便 退而去。　爾時，世 尊以 天
T02n0125_p0615c15║   眼清淨，復以 天耳徹聽，聞有此言，那優 羅
T02n0125_p0615c16║   父母啼哭不可稱計。爾時，世 尊以 神足力 ，
T02n0125_p0615c17║   至彼山中惡鬼住 處。時，彼惡鬼集在雪山北
T02n0125_p0615c18║   鬼神之 處。是時，世 尊入 鬼住 處而坐，正身正
T02n0125_p0615c19║   意，結跏趺坐。　是時，那優 羅小兒漸以 至彼惡
T02n0125_p0615c20║   鬼住 處。是時，那優 羅小兒遙見如來在惡鬼
T02n0125_p0615c21║   住 處，光 色炳然，正身正意，繫念在前 ，顏色端
T02n0125_p0615c22║   政，與世 有奇，諸根寂靜，得諸功 德，降伏諸
T02n0125_p0615c23║   魔，如此諸德不可稱計。有三十二 相、八 十
T02n0125_p0615c24║   種好，莊嚴其身，如須彌山，出諸山頂，面如
T02n0125_p0615c25║   日月，亦如金山，光 有遠照。見已，便 起歡喜
T02n0125_p0615c26║   心向於如來，便 生此念：「此必不是毘沙惡
T02n0125_p0615c27║   鬼。所以 然者，我今見之 ，極有歡喜之 心，設
T02n0125_p0615c28║   當是惡鬼者，隨意食之 。」　是時，世 尊告曰：「那
T02n0125_p0615c29║   優 羅！如汝所言，我今是如來．至真．等正覺，故
T02n0125_p0615c30║   來救汝，及降此惡鬼。」　是時，那優 羅聞此語
T02n0125_p0616a01║   已，歡喜踊躍，不能自勝，便 來至世 尊所，頭
T02n0125_p0616a02║   面禮足，在一 面坐。　是時，世 尊與說妙義。所謂
T02n0125_p0616a03║   論者，施論、戒論、生天之 論，欲為穢惡，漏不淨
T02n0125_p0616a04║   行，出家為要，去諸亂 想。爾時，世 尊以 見那
T02n0125_p0616a05║   優 羅小兒心意歡喜，意性柔軟，諸佛世 尊常
T02n0125_p0616a06║   所說法，苦、習、盡、道，是時世 尊具 與彼說。彼
T02n0125_p0616a07║   即於坐上，諸塵垢盡，得法眼淨。彼以 見法、
T02n0125_p0616a08║   得法，成就諸法、承受諸法，無有狐疑，解
T02n0125_p0616a09║   如來教，歸佛、法、聖眾，而受五 戒。　是時，毘沙
T02n0125_p0616a10║   惡鬼還來到 本住 處。爾時，惡鬼遙見世 尊
T02n0125_p0616a11║   端坐思惟，身不傾 動 。見以 ，便 興恚怒，雨雷
T02n0125_p0616a12║   電霹靂向如來所，或雨刀 劍 ；未墮地之
T02n0125_p0616a13║   頃，便 化優 鉢蓮華。是時，彼鬼倍復瞋恚，雨
T02n0125_p0616a14║   諸山河石壁；未墮地之 頃，化作種種飲食。
T02n0125_p0616a15║   是時，彼鬼復化作大象，吼喚向如來所。爾
T02n0125_p0616a16║   時，世 尊復化作師子王。是時，彼鬼倍化作
T02n0125_p0616a17║   師子形向如來所。爾時，世 尊化作大火聚。
T02n0125_p0616a18║   是時，彼鬼倍復瞋恚，化作大龍而有七首。爾
T02n0125_p0616a19║   時，世 尊化作大金翅鳥。　是時，彼鬼便 生此念：
T02n0125_p0616a20║   「我今所有神力 ，今以 現之 ，然此沙門衣毛
T02n0125_p0616a21║   不動 ，我今當往問其深義。」是時，彼鬼問世
T02n0125_p0616a22║   尊曰：「我今毘沙欲問深義，設不能報我
T02n0125_p0616a23║   者，當持汝兩脚擲著海南。」　世 尊告曰：「惡鬼
T02n0125_p0616a24║   當知，我自觀察，無天及人民、沙門、婆羅門、
T02n0125_p0616a25║   若人、非人，能持我兩脚擲海南者。但 今欲
T02n0125_p0616a26║   問義者，便 可問之 。」　是時，惡鬼問曰：「沙門！何
T02n0125_p0616a27║   等是故行？何 等是新行？何 等是行滅？」　世 尊告
T02n0125_p0616a28║   曰：「惡鬼當知，眼是故行，曩時所造，緣痛成
T02n0125_p0616a29║   行；耳、鼻、口、身意，此是故行，曩時所造，緣痛
T02n0125_p0616b01║   成行。是謂，惡鬼，此是故行。」　毘沙鬼曰：「沙門！
T02n0125_p0616b02║   何 等是新行？」　世 尊告曰：「今身所造身三、口
T02n0125_p0616b03║   四、意三，是謂，惡鬼！此是新行。」　時惡鬼曰：「何
T02n0125_p0616b04║   等是行滅？」　世 尊告曰：「惡鬼當知，故行滅盡，更
T02n0125_p0616b05║   不興起，復不造行，能取此行，永以 不生，
T02n0125_p0616b06║   永盡無餘，是謂行滅。」　是時，彼鬼白世 尊曰：
T02n0125_p0616b07║   「我今極飢，何 故奪我食？此小兒是我所食，沙
T02n0125_p0616b08║   門！可歸我此小兒。」　世 尊告曰：「昔我未成道
T02n0125_p0616b09║   時，曾為菩薩，有鴿投我，我尚不惜身命，
T02n0125_p0616b10║   救彼鴿厄。況我今日已成如來，能捨此小
T02n0125_p0616b11║   兒令汝食噉？汝今惡鬼盡其神力 ，吾終不
T02n0125_p0616b12║   與汝此小兒。云 何 ，惡鬼，汝曾迦葉佛時，曾
T02n0125_p0616b13║   作沙門，修 持梵行，後復犯戒，生此惡鬼。」　爾
T02n0125_p0616b14║   時，惡鬼承佛威神，便 憶曩昔所造諸行。爾
T02n0125_p0616b15║   時，惡鬼至世 尊所，頭面禮足，並 作是說：「我
T02n0125_p0616b16║   今愚惑，不別 真偽，乃生此心向於如來，唯
T02n0125_p0616b17║   願世 尊受我懺悔。」如是三、四。　世 尊告曰：「聽
T02n0125_p0616b18║   汝悔過，勿 復更犯。」爾時，世 尊與毘沙鬼說
T02n0125_p0616b19║   微妙法，勸 令歡喜。　時，彼惡鬼手擎數千兩
T02n0125_p0616b20║   金，奉上世 尊，白世 尊曰：「我今以 此山谷
T02n0125_p0616b21║   施招提僧 ，唯願世 尊與我受之 ，及此數千
T02n0125_p0616b22║   兩金。」如是再 三。　爾時，世 尊即受此山谷，便
T02n0125_p0616b23║   說此偈：
T02n0125_p0616b24║   「園果施清涼，　　及作水橋樑，
T02n0125_p0616b25║   　設能造大船，　　及諸養生具 。
T02n0125_p0616b26║   　晝夜無懈息，　　獲福不可量，
T02n0125_p0616b27║   　法義戒成就，　　終後生天上。」
T02n0125_p0616b28║   是時，彼鬼白世 尊曰：「不審世 尊更有何 教？」
T02n0125_p0616b29║   世 尊告曰：「汝今捨汝本形，著三衣，作沙門，
T02n0125_p0616c01║   入 拔秖城，在在處處作此教令：『諸賢當知，
T02n0125_p0616c02║   如來出世 ，不降者降，不度者度，不解脫者
T02n0125_p0616c03║   令知解脫，無救者與作救護，盲者作眼目，
T02n0125_p0616c04║   諸天、世 人、天、龍、鬼神、魔、若魔天、若人、非人，最
T02n0125_p0616c05║   尊、最上，無與等者，可敬、可貴，為人作良祐
T02n0125_p0616c06║   福田。今日度那優 羅小兒及降毘沙惡鬼，
T02n0125_p0616c07║   汝等可往至彼受化。』」　對曰：「如是。世 尊！」　爾時，
T02n0125_p0616c08║   毘沙鬼作沙門，披服著三法衣，入 諸里
T02n0125_p0616c09║   巷，作此教令：「今日世 尊度那優 羅小兒，及
T02n0125_p0616c10║   降伏毘沙惡鬼，汝等可往受彼教誨。」　當於
T02n0125_p0616c11║   爾時，拔祇國界人民熾盛。是長者善覺聞
T02n0125_p0616c12║   此語已，歡喜踊躍，不能自勝，將八 萬四千
T02n0125_p0616c13║   人民眾生，至彼世 尊所。到 已，頭面禮足，
T02n0125_p0616c14║   在一 面坐。爾時，拔祇人民或有禮足者，或
T02n0125_p0616c15║   有擎手者。爾時，八 萬四千之 眾，已在一 面坐。
T02n0125_p0616c16║   是時，世 尊漸與說微妙之 法。所謂論者，施論、
T02n0125_p0616c17║   戒論、生天之 論，欲不淨想，漏為大患。爾時，世
T02n0125_p0616c18║   尊觀察彼八 萬四千眾，心意歡悅。諸佛世 尊
T02n0125_p0616c19║   常所說法：苦、習、盡、道，普與彼八 萬四千眾
T02n0125_p0616c20║   而說此法，各於座上，諸塵垢盡，得法眼淨。
T02n0125_p0616c21║   猶如白淨之 衣，易染為色。此八 萬四千眾亦
T02n0125_p0616c22║   復如是，諸塵垢盡，得法眼淨，得法、見法、分
T02n0125_p0616c23║   別 諸法，無有狐疑，得無所畏，自歸三尊：佛、
T02n0125_p0616c24║   法、聖眾，而受五 戒。　爾時，那優 羅父長者白世
T02n0125_p0616c25║   尊曰：「唯願世 尊當受我請。」爾時，世 尊默然
T02n0125_p0616c26║   受請。　時彼長者以 見世 尊默然受已，即
T02n0125_p0616c27║   從坐起，頭面禮足，退還所在，辦種種飲食，
T02n0125_p0616c28║   味若干種，清旦自白：「時到 。」　爾時，世 尊到 時，
T02n0125_p0616c29║   著衣持鉢，入 拔祇城，至長者家，就座而坐。
T02n0125_p0617a01║   是時，長者以 見世 尊坐定，自手斟酌，行種
T02n0125_p0617a02║   種飲食，以 見世 尊食訖，行清淨水已，便
T02n0125_p0617a03║   取一 座，在如來前 坐，白世 尊曰：「善哉！世
T02n0125_p0617a04║   尊！若四部之 眾，須衣被、飲食、床臥具 、病瘦醫
T02n0125_p0617a05║   藥，盡使在我家取之 。」　世 尊告曰：「如是，長
T02n0125_p0617a06║   者！如汝所言。」　世 尊即與長者說微妙之 法，
T02n0125_p0617a07║   以 說法竟，便 從坐起而去。　爾時，世 尊如
T02n0125_p0617a08║   屈申臂頃，從拔祇不現，還來至舍衛祇
T02n0125_p0617a09║   洹精舍。爾時，世 尊告諸比丘：「若四部之 眾，須
T02n0125_p0617a10║   衣被、飲食、床臥具 、病瘦醫藥者，當從那優 羅
T02n0125_p0617a11║   父舍取之 。」　爾時，世 尊復告比丘：「如我今日
T02n0125_p0617a12║   優 婆塞中第一 弟子，無所愛惜，所謂那優 羅
T02n0125_p0617a13║   父是。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0617a14║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在釋翅尼拘留園中，與
T02n0125_p0617a15║   大比丘眾五 百人俱 。　爾時，釋種諸豪姓者數
T02n0125_p0617a16║   千人眾，往詣世 尊所，到 已，頭面禮足，在一
T02n0125_p0617a17║   面坐。
T02n0125_p0617a18║   爾時，諸釋白世 尊曰：「今日當作王，治領此
T02n0125_p0617a19║   國界，我等種姓便 為不朽，無令轉輪聖王
T02n0125_p0617a20║   位 於汝斷滅。若當世 尊不出家者，當於天
T02n0125_p0617a21║   下作轉輪聖王，統四天下，千子具 足，我等
T02n0125_p0617a22║   種姓名稱遠布，轉輪聖王出於釋姓。以 是
T02n0125_p0617a23║   故，世 尊！當作王治，無令王種斷絕。」　世 尊告
T02n0125_p0617a24║   曰：「我今正是王身，名曰法王。所以 然者，我
T02n0125_p0617a25║   今問汝：『云 何 ，諸釋！言轉輪聖王七寶具 足，千
T02n0125_p0617a26║   子勇 猛？』我今於三千大千剎土中，最尊、最上，
T02n0125_p0617a27║   無能及者，成就七覺意寶，無數千聲聞之 子
T02n0125_p0617a28║   以 為營從。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0617a29║   「今用此位 為？　　得已後復失。
T02n0125_p0617b01║   　此位 最為勝，　　無終無有始，
T02n0125_p0617b02║   　以 勝無能奪，　　此勝最為勝，
T02n0125_p0617b03║   　然佛無量行，　　無跡誰跡將？
T02n0125_p0617b04║   「是故，諸瞿曇！當求方便 ，正法王治。如是，諸
T02n0125_p0617b05║   釋！當作是學。」　爾時，諸釋聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0617b06║   行。
T02n0125_p0617b07║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0617b08║   園。　爾時，有一 比丘至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0617b09║   一 面坐。爾時，彼比丘白世 尊曰：「頗有此色，
T02n0125_p0617b10║   恒在不變易耶？久 在於世 ，亦不移動 ？頗
T02n0125_p0617b11║   有痛、想、行、識，恒在不變易耶？久 存於世 ，亦
T02n0125_p0617b12║   不移動 耶？」　世 尊告曰：「比丘！無有此色，恒在
T02n0125_p0617b13║   不變易、久 存於世 者，亦復無痛、想、行、識，恒
T02n0125_p0617b14║   在不變易、久 存於世 者。若復，比丘！當有此
T02n0125_p0617b15║   色，恒在不變易、久 存於世 者，則 梵行之 人，
T02n0125_p0617b16║   不可分別 。若痛、想、行、識，久 存於世 、不變
T02n0125_p0617b17║   易者，梵行之 人，不可分別 。是故，比丘！以 色
T02n0125_p0617b18║   不可分別 ，不久 存於世 故、是故梵行之
T02n0125_p0617b19║   人乃能分別 盡於苦本，亦無痛、想、行、識，不久
T02n0125_p0617b20║   存於世 ，是故梵行乃可分別 盡於苦本。」　爾
T02n0125_p0617b21║   時，世 尊取少許土，著爪上，語彼比丘曰：「云
T02n0125_p0617b22║   何 ，比丘！見此爪上土不？」　比丘對曰：「唯然，見
T02n0125_p0617b23║   已，世 尊！」　佛告比丘：「設當有爾許色恒在
T02n0125_p0617b24║   於世 者，則 梵行之 人不可分別 得盡苦際。
T02n0125_p0617b25║   以 是，比丘！以 無爾許色在，便 得行梵行，得
T02n0125_p0617b26║   盡苦本。所以 然者，比丘當知，我昔曾為
T02n0125_p0617b27║   大王！領四天下，以 法治化，統領人民，七寶
T02n0125_p0617b28║   具 足。所謂七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女
T02n0125_p0617b29║   寶、居士寶、典 兵 寶。　「比丘當知，我於爾時，作
T02n0125_p0617c01║   此轉輪聖王，領四天下，有八 萬四千神象，
T02n0125_p0617c02║   象名菩呼。復有八 萬四千羽寶之 車，或用
T02n0125_p0617c03║   師子皮覆，或用狼狗皮覆者，盡懸幢高
T02n0125_p0617c04║   蓋。復有八 萬四千高廣之 臺，猶如天帝所居
T02n0125_p0617c05║   之 處。復有八 萬四千講堂，如法講堂之 比。
T02n0125_p0617c06║   復有八 萬四千玉女之 眾，像 如天女。復有
T02n0125_p0617c07║   八 萬四千高廣之 座，皆用金銀七寶廁間。復
T02n0125_p0617c08║   有八 萬四千衣被服飾，皆是文繡柔軟。復
T02n0125_p0617c09║   有八 萬四千飲食之 具 ，味若干種。　「比丘當知，
T02n0125_p0617c10║   我爾時乘一 大象，色極白好，口有六 牙，金銀
T02n0125_p0617c11║   交具 ，身能飛行，亦能隱形，或大、或小，象名
T02n0125_p0617c12║   菩呼。我爾時，乘一 神馬，毛尾朱色，行不身
T02n0125_p0617c13║   動 ，金銀交飾，身能飛行，亦能隱形，或大、或
T02n0125_p0617c14║   小，馬名毛王。我於爾時，八 萬四千高廣之
T02n0125_p0617c15║   臺，住 一 臺中，臺名須尼摩，純金所作。爾時，
T02n0125_p0617c16║   我在一 講堂中止宿，講堂名法說，純金所造。
T02n0125_p0617c17║   我於爾時，乘一 寶羽之 車，車名最勝，純金
T02n0125_p0617c18║   所造。我於爾時，將一 玉女，左右使令亦如
T02n0125_p0617c19║   姊妹。我於爾時，於八 萬四千高廣之 座，在
T02n0125_p0617c20║   一 座上，金銀、瓔珞不可稱計。我於爾時，著
T02n0125_p0617c21║   一 妙服，像 如天衣。所食之 食，味如甘露。　「當
T02n0125_p0617c22║   於爾時，我作轉輪聖王，時八 萬四千神象朝
T02n0125_p0617c23║   朝來至，門外多有傷 害，不可稱計。我於爾
T02n0125_p0617c24║   時，便 作是念：『此八 萬四千神象朝朝來至，門
T02n0125_p0617c25║   外多有傷 害，不可稱計。我今意中欲使分
T02n0125_p0617c26║   為二 分，四萬二 千朝朝來賀。』爾時，比丘！我
T02n0125_p0617c27║   作是念：『昔作何 福？復作何 德？今得此威
T02n0125_p0617c28║   力 ，乃至於是。』復作是念：『由三事 因緣故，使
T02n0125_p0617c29║   我獲此福祐。云 何 為三？所謂惠施、慈仁、自
T02n0125_p0618a01║   守。』比丘當觀，爾時諸行永滅無餘，爾時遊
T02n0125_p0618a02║   於欲意無有厭足。所謂厭足，於賢聖戒律
T02n0125_p0618a03║   乃為厭足。云 何 ，比丘！此色有常耶？無常耶？」　比
T02n0125_p0618a04║   丘對曰：「無常也。世 尊！」　「若復無常，為變易法，
T02n0125_p0618a05║   汝可得生此心，此是我許，我是彼所乎？」　對
T02n0125_p0618a06║   曰：「不也。世 尊！」　「痛、想、行、識是常也？是無常耶？」
T02n0125_p0618a07║   比丘對曰：「無常也。世 尊！」　「設使無常，為變易法，
T02n0125_p0618a08║   汝可得生此心，此是我許，我是彼所。」　對
T02n0125_p0618a09║   曰：「不也。世 尊！」　「是故，比丘！諸所有色，過去、當
T02n0125_p0618a10║   來、今現在者。若大、若小。若好、若醜，若遠、若近，
T02n0125_p0618a11║   此色亦非我所，我亦非彼所，此是智者之
T02n0125_p0618a12║   所學也。諸所有痛，過去、當來、今現在，若遠、
T02n0125_p0618a13║   若近，此痛亦非我所，我亦非彼所。如是智
T02n0125_p0618a14║   者之 所覺知。比丘當作是觀，若聲聞之 人，
T02n0125_p0618a15║   厭患於眼，厭患於色，厭患眼識，若緣眼生
T02n0125_p0618a16║   苦樂，亦復厭患。亦厭患於耳，厭於聲，厭
T02n0125_p0618a17║   於耳識，若依耳識生苦樂者，亦復厭患。鼻、
T02n0125_p0618a18║   舌、身、意、法亦復厭患，若依意生苦樂者，亦
T02n0125_p0618a19║   復厭患。已厭患，便 解脫；已解脫，便 得解脫之
T02n0125_p0618a20║   智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受
T02n0125_p0618a21║   有，如實知之 。」　爾時，彼比丘得世 尊如是之
T02n0125_p0618a22║   教，在閑靜之 處，思惟自修 ，所以 族姓子，
T02n0125_p0618a23║   剃 除鬚髮，著三法衣，離家修 無上梵行：
T02n0125_p0618a24║   生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，
T02n0125_p0618a25║   如實知之 。是彼比丘便 成阿羅漢。　爾時，彼
T02n0125_p0618a26║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0618a27║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在摩竭國道場樹下，初
T02n0125_p0618a28║   始得佛。　爾時，世 尊便 作是念：「我今以 得此
T02n0125_p0618a29║   甚深之 法，難解、難了 、難曉、難知，極微極妙
T02n0125_p0618b01║   智所覺知，我今當先與誰說法？使解吾法
T02n0125_p0618b02║   者是誰？」爾時，世 尊便 作是念：「羅勒 迦藍諸
T02n0125_p0618b03║   根純熟，應先得度，又且待我有法。」作此
T02n0125_p0618b04║   念已，虛空中有天白世 尊曰：「羅勒 迦藍死
T02n0125_p0618b05║   已七日。」　是時，世 尊復作念曰：「何 其苦哉，不
T02n0125_p0618b06║   聞吾法，而取命終；設當聞吾法者，即得解
T02n0125_p0618b07║   脫。」是時，世 尊復作是念：「我今先與誰說法，
T02n0125_p0618b08║   使得解脫？今欝頭藍弗先應得度，當與
T02n0125_p0618b09║   說之 ，聞吾法已，先得解脫。」世 尊作是念，虛
T02n0125_p0618b10║   空中有天語言：「昨日夜半，以 取命終。」是時，
T02n0125_p0618b11║   世 尊便 作是念：「欝頭藍弗何 其苦哉！不聞
T02n0125_p0618b12║   吾法，而取命過；設得聞吾法者，即得解脫。」
T02n0125_p0618b13║   爾時，世 尊復作是念：「誰先聞法而得解脫？」
T02n0125_p0618b14║   是時，世 尊重更思惟：「五 比丘多所饒益，我初
T02n0125_p0618b15║   生時，追隨吾後。」是時，世 尊復作是念：「今五 比
T02n0125_p0618b16║   丘竟為所在？」即以 天眼觀五 比丘，乃在波
T02n0125_p0618b17║   羅[木*奈]仙 人鹿園所止之 處。「我今當往先與五
T02n0125_p0618b18║   比丘說法，聞吾法已，當得解脫。」　爾時，世 尊
T02n0125_p0618b19║   七日之 中熟視道樹，目未曾眴。爾時，世 尊
T02n0125_p0618b20║   便 說此偈：
T02n0125_p0618b21║   「我今此坐處，　　經歷生死苦，
T02n0125_p0618b22║   　執御智慧斧，　　永斷根元 栽。
T02n0125_p0618b23║   　天王來至此，　　及諸魔怨屬，
T02n0125_p0618b24║   　復以 方便 降，　　令著解脫冠。
T02n0125_p0618b25║   　今於此樹下，　　坐於金剛 床，
T02n0125_p0618b26║   　以 獲一 切智，　　逮無所礙慧。
T02n0125_p0618b27║   　我坐此樹下，　　見生死之 苦，
T02n0125_p0618b28║   　已却死元 本，　　老病永無餘。」
T02n0125_p0618b29║   爾時，世 尊說此偈已，便 從坐起而去，欲向
T02n0125_p0618c01║   波羅[木*奈]國。　是時，優 毘伽 梵志遙見世 尊光
T02n0125_p0618c02║   色炳然，翳日月明，見已，白世 尊曰：「瞿曇！師
T02n0125_p0618c03║   主 今為所在？為依何 人出家學道？恒喜說
T02n0125_p0618c04║   何 法教？為從何 來？為欲所至？」　爾時，世 尊向
T02n0125_p0618c05║   彼梵志，而說此偈：
T02n0125_p0618c06║   「我成阿羅漢，　　世 間最無比，
T02n0125_p0618c07║   　天及世 間人，　　我今最為上。
T02n0125_p0618c08║   　我亦無師保 ，　　亦復無與等，
T02n0125_p0618c09║   　獨尊無過者，　　冷而無復溫。
T02n0125_p0618c10║   　今當轉法輪，　　往詣加 尸邦，
T02n0125_p0618c11║   　今以 甘露藥，　　開彼盲冥 者。
T02n0125_p0618c12║   　波羅[木*奈]國界，　　加 尸國王土，
T02n0125_p0618c13║   　五 比丘住 處，　　欲說微妙法。
T02n0125_p0618c14║   　使彼早成道，　　及得漏盡通，
T02n0125_p0618c15║   　以 除惡法元 ，　　是故最為勝。」
T02n0125_p0618c16║   時，彼梵志歎吒，儼 頭叉手，彈指含笑，引道
T02n0125_p0618c17║   而去。　時，世 尊往詣波羅[木*奈]。是時，五 比丘遙
T02n0125_p0618c18║   見世 尊來，見已各共論議：「此是沙門瞿曇從
T02n0125_p0618c19║   遠而來，情性錯亂 ，心不專精。我等勿 復共
T02n0125_p0618c20║   語，亦莫起迎，亦莫請坐。」　爾時，五 人便 說此
T02n0125_p0618c21║   偈：
T02n0125_p0618c22║   「此人不應敬，　　亦莫共親視，
T02n0125_p0618c23║   　勿 復稱善來，　　亦莫請使坐。」
T02n0125_p0618c24║   爾時，五 人說此偈已，皆共默然。爾時，世 尊至
T02n0125_p0618c25║   五 比丘所，漸漸欲至。時，五 比丘漸起來迎，或
T02n0125_p0618c26║   與敷座者，或與取水者。爾時，世 尊即前 就
T02n0125_p0618c27║   坐，作是思惟：「此是愚癡之 人，竟不能全 其
T02n0125_p0618c28║   本限。」爾時，五 比丘稱世 尊為卿，是時，世 尊
T02n0125_p0618c29║   告五 比丘曰：「汝等莫卿無上至真．等正覺。
T02n0125_p0619a01║   所以 然者，我今已成無上至真．等正覺，已
T02n0125_p0619a02║   獲甘露善。自專念，聽吾法語。」　爾時，五 比丘
T02n0125_p0619a03║   白世 尊曰：「瞿曇！本苦行時，尚不能得上人
T02n0125_p0619a04║   之 法，況復今日意情錯亂 ，言得道乎？」　世 尊
T02n0125_p0619a05║   告曰：「云 何 ，五 人！汝等曾聞吾妄語乎？」　五 比
T02n0125_p0619a06║   丘曰：「不也。瞿曇！」　世 尊告曰：「如來．等正覺已得
T02n0125_p0619a07║   甘露，汝等悉共專心，聽吾說法。」是時，世 尊便
T02n0125_p0619a08║   復作是念：「我今堪任降此五 人。」　是時，世 尊
T02n0125_p0619a09║   告五 比丘：「汝等當知，有此四諦。云 何 為四？
T02n0125_p0619a10║   苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦出要諦。彼云 何 名為
T02n0125_p0619a11║   苦諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、愁
T02n0125_p0619a12║   憂苦痛，不可稱記。怨憎會苦、恩愛別 苦、所
T02n0125_p0619a13║   欲不得，亦復是苦，取要言之 ，五 盛陰苦，是謂
T02n0125_p0619a14║   苦諦。　「云 何 苦習諦？所謂受愛之 分，習之
T02n0125_p0619a15║   不惓，意常貪著，是謂苦習諦。　「彼云 何 苦盡
T02n0125_p0619a16║   諦？能使彼愛滅盡無餘，亦不更生，是謂苦
T02n0125_p0619a17║   盡諦。　「彼云 何 名為苦出要諦？所謂賢聖八 品
T02n0125_p0619a18║   道。所謂等見、等治、等語、等業、等命、等
T02n0125_p0619a19║   方便 、等念、等定。是謂名為四諦之 法。　「然復，
T02n0125_p0619a20║   五 比丘！此四諦之 法，苦諦者眼生、智生、明生、
T02n0125_p0619a21║   覺生、光 生、慧生，本未聞法。復次，苦諦者，實、
T02n0125_p0619a22║   定，不虛不妄，終不有異；世 尊之 所說，故名
T02n0125_p0619a23║   為苦諦。苦習諦者，本未聞法，眼生、智生、明
T02n0125_p0619a24║   生、覺生、光 生、慧生。復次，苦習諦者，實、定，不
T02n0125_p0619a25║   虛不妄，終不有異；世 尊之 所說，故名為苦
T02n0125_p0619a26║   習諦，苦盡諦者，本未聞法，眼生、智生、明生、
T02n0125_p0619a27║   覺生、慧生、光 生。復次，苦盡諦者，實、定，不虛不
T02n0125_p0619a28║   妄，終不有異；世 尊之 所說，故名為苦盡諦。
T02n0125_p0619a29║   苦出要諦者，本未聞法，眼生、智生、明生、覺生、
T02n0125_p0619b01║   光 生、慧生。復次，苦出要諦者，實、定，不虛不妄，
T02n0125_p0619b02║   終不有異；世 尊之 所說，故名為苦出要諦。
T02n0125_p0619b03║   「五 比丘當知，此四諦者，三轉十二 行，如實
T02n0125_p0619b04║   不知者，則 不成無上正真．等正覺。以 我分
T02n0125_p0619b05║   別 此四諦三轉十二 行，如實知之 ．是故成
T02n0125_p0619b06║   無上至真．等正覺。」　爾時，說此法時，阿若拘
T02n0125_p0619b07║   隣諸塵垢盡，得法眼淨。　是時，世 尊告拘隣
T02n0125_p0619b08║   曰：「汝今以 逮法、得法？」　拘隣報曰：「如是。世
T02n0125_p0619b09║   尊！以 得法、逮法。」　是時，地神聞此語已，作
T02n0125_p0619b10║   是唱：「今如來在波羅[木*奈]國轉法輪。諸天、
T02n0125_p0619b11║   世 人、魔、若魔天、人及非人所不能轉者，今日
T02n0125_p0619b12║   如來轉此法輪，阿若拘隣已得甘露之 法。」
T02n0125_p0619b13║   是時，四天王從地神聞唱令聲，復傳告曰：
T02n0125_p0619b14║   「阿若拘隣以 得甘露之 法。」　是時，三十三天復
T02n0125_p0619b15║   從四天王聞，艶天從三十三天聞，乃至兜
T02n0125_p0619b16║   術天展轉聞聲，乃至梵天亦復聞聲：「如來
T02n0125_p0619b17║   在波羅[木*奈]轉法輪，諸天、世 人、魔、若魔天、人
T02n0125_p0619b18║   及非人所不轉者，今日如來轉此法輪。」爾
T02n0125_p0619b19║   時，便 名為阿若拘隣。　爾時，世 尊告五 比丘：「汝
T02n0125_p0619b20║   等二 人住 受教誨，三人乞食，三人所得食者，
T02n0125_p0619b21║   六 人當共食之 ；三人住 受教誨，二 人往乞
T02n0125_p0619b22║   食，二 人所得食者，六 人當取食之 。」爾時教
T02n0125_p0619b23║   誨，此時成無生涅槃法，亦成無生、無病、無老、
T02n0125_p0619b24║   無死。是時，五 比丘盡成阿羅漢。是時，三千大
T02n0125_p0619b25║   千剎土有五 阿羅漢，佛為第六 。　爾時，世 尊
T02n0125_p0619b26║   告五 比丘：「汝等盡共人間乞食，慎莫獨行。然
T02n0125_p0619b27║   復眾生之 類，諸根純熟，應得度者，我今當
T02n0125_p0619b28║   往優 留毘村聚，在彼說法。」　爾時，世 尊便 往
T02n0125_p0619b29║   至優 留毘村聚所。爾時，連若河側 有迦葉
T02n0125_p0619c01║   在彼止住 ，知天文、地理，靡不貫博，算數樹
T02n0125_p0619c02║   葉皆悉了 知，將五 百弟子，日日教化。去迦
T02n0125_p0619c03║   葉不遠有石室，於石室中，有毒龍在彼
T02n0125_p0619c04║   止住 。　爾時，世 尊至迦葉所。到 已，語迦葉言：
T02n0125_p0619c05║   「吾欲寄在石室中一 宿；若見聽者，當往止
T02n0125_p0619c06║   住 。」　迦葉報曰：「我不愛惜，但 彼有毒龍，恐相
T02n0125_p0619c07║   傷 害耳。」　世 尊告曰：「迦葉！無苦！龍不害吾，但
T02n0125_p0619c08║   見聽許，止住 一 宿。」　迦葉報曰：「若欲住 者，隨
T02n0125_p0619c09║   意往住 。」　爾時，世 尊即往石室，敷座而宿，結
T02n0125_p0619c10║   跏趺坐，正身正意，繫念在前 。是時，毒龍見世
T02n0125_p0619c11║   尊坐，便 吐火毒。爾時，世 尊入 慈三昧，從慈
T02n0125_p0619c12║   三昧起，入 焰光 三昧。爾時，龍火、佛光 一 時俱
T02n0125_p0619c13║   作。　爾時，迦葉夜起，瞻視星宿，見石室中，有
T02n0125_p0619c14║   大火光 。見已，便 告弟子曰：「此瞿曇沙門容貌
T02n0125_p0619c15║   端政，今為龍所害，甚可憐慜！我先亦有
T02n0125_p0619c16║   此言：『彼有惡龍，不可止宿。』」是時，迦葉告五
T02n0125_p0619c17║   百弟子：「汝持水瓶，及輿高梯，往救彼火，
T02n0125_p0619c18║   使彼沙門得濟此難。」　爾時，迦葉將五 百弟
T02n0125_p0619c19║   子，往詣石室，而救此火；或持水灑者，或施
T02n0125_p0619c20║   梯者，而不能使火時滅，皆是如來威神所
T02n0125_p0619c21║   致。爾時，世 尊入 慈三昧，漸使彼龍無復瞋
T02n0125_p0619c22║   恚。時，彼惡龍心懷恐怖，東西馳走，欲得出
T02n0125_p0619c23║   石室，然不能得出石室。是時，彼惡龍來向
T02n0125_p0619c24║   如來，入 世 尊鉢中住 。　是時，世 尊以 右手摩
T02n0125_p0619c25║   惡龍身，便 說此偈：
T02n0125_p0619c26║   「龍出甚為難，　　龍與龍共集，
T02n0125_p0619c27║   　龍勿 起害心，　　龍出甚為難。
T02n0125_p0619c28║   　過去恒沙數，　　諸佛般涅槃，
T02n0125_p0619c29║   　汝竟不遭遇，　　皆由瞋恚火。
T02n0125_p0620a01║   　善心向如來，　　速捨此恚毒，
T02n0125_p0620a02║   　已除瞋恚毒，　　便 得生天上。」
T02n0125_p0620a03║   增壹阿含經卷第十四